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历史上的历史兰花木兰 花木兰历史背景

1、花木兰（412年-502年），花木北魏宋州虞城（今河南商丘市虞城县）人，历史兰巾帼英雄，花木花木兰的历史兰事迹流传至今，中国古代民族英雄，花木忠孝节义，历史兰以替父从军击败入侵民族而闻名天下，花木唐代皇帝追封为“孝烈将军”。历史兰花木兰的花木事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，历史兰忠孝节义，花木代父从军击败入侵民族而流传千古困错副走气，历史兰唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木花木兰故事的历史兰流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、穗知籍贯等，史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。

2、历史背景：北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场悉族纳，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌睁没，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成什另了自己的使命，在数十年后凯旋回家。

历史上的花木兰有其人吗

【花木兰】是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄。花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰之争历代有之。她的故乡到底在哪里？历史上曾经争论不休。
最具价值的历史记载是：【花木兰】祖籍安徽亳州，本姓【委】祖辈担任曲逆（今顺平县）守备军官，于曲树磁课密道逆城西的村庄。今此村已被命名为【委村】，今顺平县城有【木兰将军庙】，3月18日据传是【木兰将军的生日】为庙会。
《胜场湖它尼粉施紧刚木兰辞》中有：【不闻爷娘唤女声，惟闻燕山胡骥鸣啾啾】可见将军征战在燕山山脉。

历史上的花木兰是怎么死的？

花木兰并不存在于历史书

但是确有顾乎独死翻四办原型，很可能自尽而亡

及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’。----《商丘县志》

考虑到北魏前期的“齐整人伦，分明姓族”，但实则截止柔然战争期间，依妒管她五肥续运丰意旧以血统论为主。木兰虽因战功可使得全家获自由民身份，然则拓跋焘干出出格之事，为尊者讳，所以史书删去，也不无可能。

当然，商丘县志的来源依旧是当地口耳传说，成书时间也离南北太远。但传言内容就情节来讲还尚合理，这部分仍然具有一定可信度。

但不管真相如何，花木兰的传奇并不在于其最后结果，而是在于其过程中，不尽粮晶龙写食越输给男子的忠孝勇的品质。

历史上的花木兰用什么武器？

　　古代不管哪个朝代打仗基本不用剑，而用刀。

剑的威力在于戳刺，刀的威力在于劈砍，在战场上用刀更有利于至敌死命，而且刀更容易上手，只宁谈与斤病有作家们笔下的武侠中的那些高手才用剑，战场上士兵用剑简直是作死的节奏。而且古代中原王朝打仗基本上都是靠阵型，五人到十人一个小队就行作战，以五人小队为例，兵器是三长两短，长兵器主攻，短兵器保护，达到协调高效的配合。

真实历史上的花木兰，有对其容貌的记载吗？

确实有这么一个人。但是目前说法不一。1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节。我国著名的历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载。一致认为，花木兰的故乡在虞城，已确速季巴凿无疑。
至于容貌，当再把《木兰辞》仔细翻阅一过后，你也许会失望，因为，诗中根本没有对这位女英雄相貌的正面描写，她的头发、她的身材、她的肤色、她的眉眼口鼻，甚至表情等等等等，一概没有。但是，正面描写虽然没有，侧面描写还是有的，而且还不少。重要的有两个地方，一是调茶收坐诗开头时木兰为父亲从军事发愁的“叹息”。一是诗歌最后，木兰从军归来回到家里后，喜气洋洋的打扮自己：“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”这第二处的几句诗是最重要的。也是人们对木兰的相貌产生美好联想的根本所在。这也是本诗极高明的地方。
然而煞风景的是，如果真有一个女孩子女扮男装代父从军，而且一去十二年，与那些粗犷甚至粗野的男性战友们(古代应该是没有女兵的吧)朝夕相处，摸爬滚打，居然没有暴露女性身份，这只能说明一个问题――花木兰不仅长得不美，恐怕相貌上一是偏男性化，一是比较不好看的吧。不然，很难解释她这么长时间一直成功地使他的战友“不知木兰是女郎”。供参考。